抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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