劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。<没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课/p>

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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