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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫(hè)尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日(rì)心说，否(fǒu爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)定了教会(huì)的权(quán)威，改变了(le)人类对(duì)自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了两(liǎng)个月的(de)时(shí)间(jiān)获得了学(xué)士(shì)学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁(wēng)。<爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解别图解/p>

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一(yī)页(yè)．就使我一(yī)生都(dōu)属于他了(le)。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的(de)，没有任(rèn)何(hé)其他作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中(zhōng)，仅(jǐn)以数量(liàng)来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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