春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的(de)史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经(jī利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗ng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符(fú)七利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗术(shù)》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨(tǎo)论如(rú)何(hé)将内(nèi)在的精神运用于外，如(rú)何(hé)以内(nèi)在的心神去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其(qí)实外交战术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞(jìng)争之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败得(dé)失(shī)。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活(huó)中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处(chù)世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚(shèn)至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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