作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料以及作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字，许(xǔ)地(dì)山简介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料以及作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简介及代(dài)表(biǎo)作(z室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过uò)品等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研(yá室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过n)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地山

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