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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计p>

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破(pò)了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚的(de)一(yī)些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流(liú)传(chuán)到(dào)了欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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