高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听(t腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码īng)得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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