敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

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但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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