盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或(huò)缺的(de)食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

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