都(dōu)塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都它(tā)尔和弹布尔区(qū)别是(shì)都(dōu)塔尔：新疆维吾尔(ěr)族的民间弹弦乐器(qì)的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族(zú)、乌(wū)兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一(yī)个安(ān)了长柄的(de)葫芦水瓢(piáo)，音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音(yīn)孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有5根钢丝弦，内二(èr)弦(xián)及外二弦调(diào)成(chéng)同度音。

　　音(yīn)色明(míng)净，非(fēi)常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指或拨子(zi)拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹(zhú)击弦而发(fā)音的(de)乐器总称。

　　弹拨乐器分(fēn)横式与竖式两类(lèi)。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴(qín)和独弦琴(qín)等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎(zhā)木(mù)聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡并家介绍(shào)新疆的(de)十(shí)大弹拨乐器。

　　希(xī)望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是维吾尔族所有乐器中最长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体像半个水勺(sháo)，琴(qín)体和琴(qín)头用桑(sāng)木或红木做成，用钢丝弦五根，内二弦及外(wài)二弦调(diào)成(chéng)同度音，与中弦成四野悄五度关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫(fǔ)多为木制(zhì)，外形独特(tè)。

　　上部是(shì)细长的琴身，顶部(bù)弯曲，最下方是一个半球(qiú)形的(de)共鸣箱(xiāng)，琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音(yīn)色清(qīng)亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多(duō)用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的外形，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片(piàn)镶嵌(qiàn)出形式多样的花纹(wén)，并带有规则性的纹(wén)路和图案，显得美观大(dà)方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔(tǎ)尔）传(chuán)统的.都塔尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大水(shuǐ)瓢，由共鸣箱(xiāng)、琴头(tóu)、琴杆、弦(xián)轴、琴马和琴弦(xián)等部分(fēn)组成。

　　制作材料多采用经(jīng)过自(zì)然(rán)干燥(zào)的桑木(mù)、杏(xìng)木(mù)或(huò)核桃木，弹奏出(chū)来的琴音声音虽(suī)小但音(yīn)色却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐(lè)器，它除了(le)在古典(diǎn)音乐《十二木卡姆》中作(zuò)主要(yào)伴奏外(wài)，还(hái)演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾介姆》和《幸福(fú)的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七(qī)十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出(chū)的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古筝(zhēng)的音色更明亮，是(shì)演奏(zòu)古典(diǎn)乐曲《十(shí)二木卡姆》中不可(kě)缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提(tí)、喀什(shén)、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克(kè)

　　 　　艾捷克(kè)又名哈尔扎克(kè)，起源(yuán)于古代(dài)的波斯。

　　因流行于新(xīn)疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀(kā)什、莎(shā)车和库车等(děng)地，所以又名多(duō)朗艾捷克，是新疆的维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜别(bié)克(kè)族和(hé)塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆(jiāng)一带，主(zhǔ)要用于(yú)演(yǎn)奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它(tā)尔(ěr)又称“塞(sāi)他(tā)尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似(shì)，因音色明(míng)亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或(huò)做(zuò)为演(yǎn)唱“十(shí)二(èr)木卡姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐(lè)师史》记载，早在(zài)十四、十五(wǔ)世纪，维吾(wú)尔族民(mín)间就有了这种(zhǒng)乐器，到20世纪50年代，萨(sà)它(tā)尔已遍(biàn)布全疆各地，并成为维(wéi)吾尔族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它(tā)尔(ěr)”，是(shì)维(wéi)吾尔族的弓拉弦鸣(míng)乐器(qì)。

　　“胡西”维吾(wú)尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳好听(tīng)”的(de)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么意(yì)思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起来的意思就(jiù)是(shì)“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久已失传，近年才得以复(fù)苏，形似曼多林(lín)，音(yīn)色(sè)脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最(zuì)初流(liú)传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是(shì)古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在民(mín)间的(de)吹歌会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地(dì)方曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经过(guò)不断发展(zhǎn)改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表现力，现已成为一件具有特色(sè)的独奏乐器，并广泛应用于(yú)民族(zú)乐队合(hé)奏或(huò)戏曲、歌舞(wǔ)的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称(chēng)手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐器之一(yī)，被誉为维(wéi)吾(wú)尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁(biǎn)平，周围装有许多(duō)小(xiǎo)铁(tiě)环(huán)，表面蒙以羊皮、牛(niú)皮或(huò)蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它的发音(yīn)清脆(cuì)响(xiǎng)亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可(kě)以(yǐ)起到烘托各种(zhǒng)不同(tóng)乐曲情绪的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　有(yǒu)了它，一切(qiè)都有了(le)激情。

　　手鼓(gǔ)的发音清(qīng)脆(cuì)响(xiǎng)亮，在乐队中起(qǐ)着统(tǒng)一节奏和速度的作用，是名副其实的总(zǒng)指挥。

　　同时，它的声音(yīn)力度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，携带(dài)方(fāng)便，可以起到(dào)烘(hōng)托各种(zhǒng)不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么　纳格纳鼓即“铁鼓”，在(zài)清代史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来像一个(gè)花盆(pén)，鼓面蒙有骆驼(tuó)皮或(huò)牛皮，六个(gè)纳(nà)格拉(lā)为一套，每套分大(dà)中小三组，每组(zǔ)两个，一奏(zòu)高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度(dù)，用(yòng)木捧敲击(jī)。

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