盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班大因素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女(nǚ)儿(é戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班r)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也(yě)难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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