关于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战(zhàn)国时(shí)期的(de)哪(nǎ)个国家的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读line-height: 24px;'>非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些(xiē)学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推(tuī)崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关(guān)系(xì)到一人(rén)之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游(yóu)华(huá)夏各地，在(zài)很多地(dì)方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西(xī)的(de)泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江(jiāng)的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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