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非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī),练(liàn)实指的是什(shén)么

  练实是(shì)竹子开花后结的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄子·秋(qiū)水》:“夫鵷鶵,发(fā)於南海而飞於北海,非梧桐不(bù)止(zhǐ),非(fēi)练实(shí)不食(shí),非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹(zhú)实也。

  ”练的(de)解释:1、练(練)白绢:素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

  4、练功(gōng)、经验多,精熟:老练、熟练、干(gàn)(刵)练。

  实的(de)解释:1、实(實)充(chōng)满:实心、充实、虚(xū)实(shí)。

  2、符合客(kè)观情况,真,真诚:实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  履行(xíng):实体、实(shí)施。

  4、植物结的(de)果:果(guǒ)实、开花结实、富足。

  《秋(qiū)水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān),用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng),中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识外(wài)物。

  全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

  前一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的谈话,一问一答一(yī)气呵成,构(gòu)成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名(míng)周,字子休(亦说子(zi)沐),宋国蒙人(rén)。

  他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄学,是继老子之后(hòu),战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物,是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

  不(bù)是通假字(zì),练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文(wén)节选:

  惠子相梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲代子(zi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐(kǒng),搜于国中三日三夜。

  庄子(zi)往见之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓(yuān)雏,子(zi)知之(zhī)乎?夫鹓雏发于(yú)南海(hǎi),而飞于(yú)北海;非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止,非练实不食,非(fēi)醴泉不饮。

  于是鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏过之,仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē):‘吓!’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往看望他(tā)。

  有人(rén)对惠子说(shuō):“庄子来(lái)梁国,是想取代(dài)你做宰相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来,在都城内(nèi)搜寻庄子,整整三天三夜。

  厅(tīng)乎(hū)御

  庄子(zi)前去见他(tā),说:“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟,它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵,你知道它吗?那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去,不(bù)是梧(wú)桐(tóng)树不栖息,不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃(chī),不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

  在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠,鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe),发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗?”

  扩(kuò)展(zhǎn)资料

  创作(zuò)背(bèi)景:

  《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》,是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇,用篇(piān)首的(de)两个字作(zuò)为篇名,中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

  篇(piān)之强调(diào)了认识事物的(de)复杂性,即事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变(biàn)异性,指出了认知(zhī)之不易和准确判断的87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些困难。

  但篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素,因而最终(zhōng)仍只能顺物自化,返归(guī)无为,这便是庄子的无(wú)为思想。

  主旨(zhǐ)赏(shǎng)析:

  这则故(gù)事(shì),辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

  文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻,庄子将自己比作鹓鶵,将(jiāng)惠子(zi)比作鸱,把功(gōng)名利禄比作腐鼠,表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣,讽刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

  姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人,先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

  他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道(dào)家学派的代表人物,是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

  与(yǔ)老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

  庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富(fù),语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

  他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学(xué)的哲学,哲学的文学”。

  代表作品为(wèi)《庄子》,其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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