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易经是(shì)道家仍是儒(rú)家

　　易经是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既(jì)归于道家，又(yòu)归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易》三部易(yì)书(shū)，其(qí)间《连山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现(xiàn)存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中(zhōng)华民族(zú)前史(shǐ)上有着不行(xíng)代替的前史位置和效果，千百，年来，对中华(huá)民族(zú)政治、经济(jì)、思(sī)维、文明(míng)都产生了巨大影响。

易经中(zhōng)的(de)主方客方是指(zhǐ)谁(shuí)

　　易(yì)经里设有讲主、客(kè)方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为(wèi)主、后动者为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者(zhě)为主。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所(suǒ)述，也(yě)能够认为(wèi)是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万象(xiàng)改变的陈旧经典(diǎn)，是博(bó)学多才的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴涵着朴素深入的自然(rán)法则和辩证(zhèng)思维，是中华民族才智的(de)结晶(jīng)。

易经的主(zhǔ)方是自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有(yǒu)讲主、客(kè)方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主，后(hòu)动(dòng)者为客(kè)；动方为客(kè)，静方为(wèi)主；自动者为(wèi)客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述(shù)，也能(néng)够认为(wèi)是自己。

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