提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们为什么风流女人看指甲(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣为什么风流女人看指甲，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来为什么风流女人看指甲的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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