起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保持和(hé)维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸(huò)乱没(méi)有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个(gè)人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心理(lǐ)平静的自(zì)然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关头要(yào)像开(kāi)始的时候那样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；千(qiān)里之(zhī)行，始于衫数足下唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微(wēi)积(jī)累，认真踏实(shí)的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有相通(tōng)点，但(dàn)不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的(de)本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然的德(dé)性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无(wú)为而治，不生事扰民，对外(wài)困笑和(hé)平共处(chù)，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩序的光明正道。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么p>

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