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3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(s3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米hàn)作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在(zài)意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的(de)矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。