三十六洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道(dào)居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内(nèi)容简介：序按(àn)道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sā复活的作者是谁，复活的作者是谁n)出》：这般样福(fú)地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí)：一到南边(biān)，果然山明川丽(lì)，如登福地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往(wǎng)的十大洞天、三十六(liù)小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天、七十二(èr)福地其实指的就是(shì)一些具(jù)有名山大川的地方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但(dàn)是(shì)风(fēng)景优美(měi)的地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市(shì)，但是(shì复活的作者是谁，复活的作者是谁)有些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败了，也找不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史比较(jiào)久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好找了，因为里面(miàn)涉(shè)及(jí)了(le)州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞(dòng)天(tiān)在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄(xuán)洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的(de)很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二(èr)福地(dì)就更好(hǎo)找，因为记载更加详(xiáng)细(xì)，比(bǐ)如在江宁(níng)府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居(jū)过的(de)地方，因(yīn)为真人曾(céng)在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传(chuán)得越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是有一(yī)些和道教有联系但是么(me)有被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山复活的作者是谁，复活的作者是谁上的建筑(zhù)都被列入(rù)了世界遗产，为了(le)保(bǎo)护这些“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱山基金会”。

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