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陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译

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  然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什么意思,然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译是“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连词,意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”的。

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  “然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词,意思是(shì)“已然这样(yàng),那么…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”。

  整句(jù)意(yì)思是已(yǐ)然这样,那么(me)全国的事。

  出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

  原文节选(xuǎn):一老河兵闻之,又笑(xiào)曰:“凡河中(zhōng)失(shī)石,当求之于上流。

  盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重,沙性(xìng)松(sōng)浮,水陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译(shuǐ)不(bù)能冲石,其反激之力,必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深(shēn),至(zhì)石之半,石必倒掷坎(kǎn)穴中。

  如是(shì)再啮,石又再转。

  转(zhuǎn)转不已,遂反溯(sù)流逆上矣。

  求之下贱,固(gù)颠;

  求之地(dì)中,不更(gèng)颠乎?”如其(qí)言,果得于数里(lǐ)外(wài)。

  然(rán)则(zé)全国之事,但知其(qí)一,不知其二者多矣,可据(jù)理臆断欤?全(quán)文层次明(míng)晰,其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开,在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

  庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人相同,由于对外界事物的知道(dào)有限,依照惯例思(sī)想划着几只小舟,顺(shùn)着河流去寻觅石兽,当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到;

  可是学(xué)陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确,他的(de)一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人暂时(shí)服气,可(kě)是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实,依(yī)照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地下(xià)发(fā)掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由于终年与河流(liú)打交道,对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解,因而能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论:石(shí)头逆流而上了。

  依照(zhào)老河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì),公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全(quán)国之事中的然(rán)则”是(shì)什(shén)么意思?

  然(rán)则(zé)是连词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之(zhī)地(dì)中,不(bù)更颠乎?”如其言(yán),果得于数里外。

  然则全国之岩山事,但知其一,不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ),可据理(lǐ)臆断欤?

  译文:到河的下流寻觅石兽,当(dāng)然(rán)张狂;在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们,不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的(de)话(去寻觅),公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

  已然这样那么(me)全(quán)国(guó)的(de)事,只知道表面现象,不知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多,莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判别吗?

  文学赏(shǎng)析(xī)

  这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事,讴(ōu)歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵(bīng),嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨(bèn),挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

  关(guān)于人(rén)们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

  全文(wén)层次(cì)明晰,其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开,在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

  庙里的(de)讲学陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译家(jiā)和普通人相(xiāng)同,由于对外界事物(wù)的(de)知道(dào)有限(xiàn),依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石(shí)兽,当(dāng)然是找不到。

  可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学(xué)来的常识(shí)进行推理也不正确,他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气,可是现(xiàn)实仍是现实,依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘,必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

  老河兵由(yóu)于终年与河流打交道,对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解,因而能得出正(zhèng)确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅,公然找到了石兽。

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