君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假(jiǎ)于岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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