题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼秋以为期句式特点，秋以为期句式判断>

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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