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刚结婚是不是会天天做

刚结婚是不是会天天做 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是:贪(tān):释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生(shēng)气(qì);

  二是指(zhǐ)对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫(diān)、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度(dù)低(dī);

  走路做事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢(màn)也可(kě)以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十(shí)一(yī)年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组词(cí):且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类(lèi)似(shì)、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:刚结婚是不是会天天做“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一句是什(shén)么?

<刚结婚是不是会天天做p>  贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业(yè),像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的重要工作(zuò),若五(wǔ)毒心不除而修禅定,则终究是邪定(dìng);修(xiū)大神通或各种玄妙(miào)大法,若五毒心(xīn)尚存,则可能(néng)会变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期待别悔纤春人(rén)使他快乐(lè),反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给(gěi)别(bié)人(rén)。

  世人(rén)的(de)理(lǐ)解:

  其(qí)实普通(tōng)人(rén)在酒桌上都懂(dǒng)得适可而(ér)止,并非别人(rén)让我(wǒ)们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事(shì)儿,这种能自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐,并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产生(shēng)的初衷和目的是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的(de)目的,只是(shì)一(yī)种防患的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而(ér)碧耐有所调整。

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