胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么发(fā)展的(de)趋势(shì)，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如(rú)果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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