关于(yú)肉莲花是什(shén)么(me)东西,佛教肉莲花(huā)是(shì)什么东西(xī),肉莲花(huā)是什么东西做的的最新生活经验(yàn)内容如(rú)下(xià)：

　　肉莲花是什么东西肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的(de)花。密宗术(shù)语莲花，也(yě)就(jiù)是女阴，自古以来(lái)都是不(bù)公开的，只是留(liú)给(gěi)具格的弟子口耳相传，或(huò)是师父(fù)现场指导，才能具体了知(zhī);至于密乘行者在进入(rù)双身法(fǎ)阶段前，还没(méi)有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个(gè)经过炮(pào)制(zhì)的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲(lián)花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省(shěng)沿河(hé)土家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊生，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是(shì)土(tǔ)家人传统文化和(hé)性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧侣(lǚ)们(men)举行佛(fú)事活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它(tā)们特殊的作用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能(néng)近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生资源的(de)地方(fāng)，就用文(wén)冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩(hái)子长大成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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关于肉莲花是什么东西,佛教肉莲花是什么东西(xī),肉(ròu)莲花是(shì)什么(me)东西做的的最新生活经验内容如下(xià)：

　　肉(ròu)莲花是什么东西(xī)肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来(lái)都(dōu)是(shì)不公(gōng)开的，只(zhǐ)是(shì)留(liú)给(gěi)具格(gé)的(de)弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有(yǒu)资格去碰实体明(míng)妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就(jiù)是肉体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还(hái)布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自(zì)治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事(shì)乐(lè)舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人(rén)传统文(wén)化和(hé)性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民(mín)族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教(jiào)仪式(shì)时(shí)所用的器物(wù)。佛法赋予了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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