徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了(le)解了(le)解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全(quán)是没(méi)有依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗(一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思(sī)考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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