克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自(10克是几两zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即(jí)使别人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道(dào)德法律之事，不(bù)负(fù)良知(zh10克是几两ī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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