九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的时(shí)候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆(mù)公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可以派去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们(men)识(shí)别(bié)一般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他(tā)观(guān)察(chá)识别(bié)天下(xià)难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的(de)本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋(gāo)这样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看(kàn)问题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能(néng)为(wèi)表面现弯(wān)扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐(lè)说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的(de)马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不到飞(fēi)扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才能(néng)低下(xià)的人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验(yàn)来判断(duàn)，他们是(shì)无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的人，他的相马技术(shù)不在(zài)我之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是(shì)一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)粗(cū)糙之处；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的(de)千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下(xià)才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其(qí)所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的(de)寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四(sì)十(shí)章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故(gù)事、历史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓(yù)言(yán)形式(shì)来表(biǎo)达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的(de)。

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九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可(kě)形(xíng)容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有(yǒu)的(de)。

　　这(zhè)样的(de)马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子(zi)侄们(men)都(dōu)是些(xiē)才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的(de)良(liáng)马的方法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得(dé)的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色(sè)的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母都(dōu)不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是(shì)好马(mǎ)，什么(me)不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本(běn)质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对(duì)于(yú)一般的良马，可以(yǐ)从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘土，寻(xún)不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相马技术不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那(nà)是(shì)什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛(máo)色与公(gōng)母都分(fēn)埋宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能(néng)认识(shí)出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的(de)；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的(de)千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才(cái)也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以(yǐ)及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事、神话故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

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