在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不(bù)可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(sh王宝强学历，王宝强不是84年的吗uō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋王宝强学历，王宝强不是84年的吗以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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