四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(y一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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