念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)诗句(jù)是原(yuán)文前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者的(de)。

　　关(guān)于念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句以及念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么？，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么 百度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么古诗等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下中国为什么叫兔子国一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代(dài)的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tà中国为什么叫兔子国n)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是中国为什么叫兔子国一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 中国为什么叫兔子国