徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解(jiě)散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本(běn)人极(jí)力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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