十斋日是(shì)哪几天,十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。
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十斋日是哪几天,十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历
是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。十斋(zhāi)日概述
[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。
按行人间。
比校善(shàn)恶。
若念(niàn)定(dìng)光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福(fú)。
(四天(tiān)王者(zhě)。
东方持(chí)国天王。
南方增长天王。
西方广目天(tiān)王。
北方多(duō)闻天王也。
)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。
按(àn)临人间。
观(guān)察善恶。
若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。
则灭一切罪。
增(zēng)一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在(zài)。
)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念贤劫千(qiān)佛(fú)名(míng)号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵(fàn)语具云劫波。
华言分别时节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓此劫中多贤人也(yě)。
)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。
按临(lín)人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念阿弥陀佛名号。
则灭生死(sǐ)罪。
得(dé)寂灭乐。
(梵(fàn)语阿弥陀。
华(huá)言无量寿。
)十(shí)八日此日(rì)四天王太子使者下降。
观察(chá)人(rén)间。
比(bǐ)校善恶。
若念地(dì)藏菩萨名号。
则(zé)灭除罪业(yè)。
增(zēng)延福寿(shòu)。
二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。
按察人间(jiān)。
比(bǐ)校善恶。
若念大势至菩萨名号。
则增(zēng)长福利。
灭除罪。
二(èr)十(shí)四日此日(rì)四天王太子中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西下降。
按行(xíng)八间。
观察善(shàn)恶。
若念卢舍那佛名(míng)号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢(lú)舍那。
华言净满(mǎn)。
)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。
亲临(lín)人间。
比校善(shàn)恶。
若念药(yào)王菩萨名(míng)号。
则灭一切恶。
生(shēng)一切善(shàn)。
三(sān)十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。
按行人间(jiān)。
观(guān)察善恶。
若念释迦牟尼(ní)佛名号。
则增长(zhǎng)福利。
成就(jiù)菩(pú)提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。
拓展资料(liào)
过午不(bù)食,一般来说,只要(yào)是明(míng)相出(早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算(suàn)起)到日至天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间,所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息,这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋,另(lìng)外,有(yǒu)持午者持日中一食,即(jí)一(yī)天中只用(yòng)午斋,
上面说(shuō)的早斋也免了(le),所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。
因此一天不能不吃饭,中午(wǔ)一定要过堂。
其(qí)次,也要(yào)避免十恶(è)业。
中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西 即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(即(jí):拨正因果,不信罪福)等。
佛门(mén)当中讲的十斋日,出自(zì)地(dì)藏经。
亡(wáng)人过世(shì)作七,也是出自地藏经。
可知(zhī),地藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的,对我们日常生活讲得很多,而且都非常(cháng)重要,这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。
外国素食餐厅一年比一年多,外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。
学佛(fú)人吃素,身体必定健康;
如(rú)果身体不健康(kāng),是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。
所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想,妄念少,病则(zé)容(róng)易好。
心(xīn)是主宰(zǎi),心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。
只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心,对于养(yǎng)生、修行(xíng),有很(hěn)大的帮助。
这才是十斋日真正的用意所在。
十斋日指的是哪十天?
十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子,即(jí)农历(lì)每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。
六(liù)斋指(zhǐ)每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十日(小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日)。
僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处(chù),布萨(sà)说戒,在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜(yè)八(bā)关斋戒,持斋(zhāi)布施,则令诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩(kuò)展资料:
十斋(zhāi)日的(de)典故(gù):
佛教徒(tú)对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;
在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);
佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;
而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。
参考资料来源(yuán):百度百科(kē)-六斋日
参考资料来源:百度百科-每月(yuè)十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了