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礼崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期(qī)周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封三公里是多少米，三公里是多少米建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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