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角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获(huò)得知识的途径在(zài)于(yú)认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是(shì)儒(rú)学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。