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  原文

  前不见(jiàn)古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州台(tái):即(jí)黄金台,又称蓟(jì)北楼(lóu),故址在今北京市大兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

写(xiě)作背景

  这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

  他(tā)直言敢谏,对武后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng),常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见,不为武则天采纳,并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

  他的政治抱负不(bù)能实现,反而受到打击,这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则(zé)天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu),随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋略。

  次(cì)年兵败,情(qíng)况紧急,陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武(wǔ)不允(yǔn)。

  随后,陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán),不听(tīng),反把他降为军曹。

  诗人接(jiē)连受到(dào)挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟(yín),写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属(shǔ)四川(chuān))人。

  唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。

  因曾(céng)任右拾遗(yí),后世称陈拾(shí)遗。

  与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视,授麟台(tái)正(zhèng)字。

  后(hòu)升右拾遗(yí),直(zhí)言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

  曾两(liǎng)度从军边塞,对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

  圣历元年(nián)(698年),因父(fù)老解官回(huí)乡,不久父(fù)死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共(gòng)100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘(róng),寓意深远,苍劲有力(lì)。

  其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什(shén)么

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前(qián)不见古人,后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠,独(dú)怆然而涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣君,向(xiàng)后不见后世求才的明君。

  想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限,自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一,现今北(běi)京(jīng)市。

  幽(yōu)州台:即黄(huáng)金台,又(yòu)称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市大(dà)兴,是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

  前(qián)伏没高(gāo):过(guò)去。

  古(gǔ)人(rén):古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

  念:想到。

  悠悠(yōu):形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng),他言敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击(jī),心(xīn)情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望,悲(bēi)从中来,并以(yǐ)“山河旧,人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

  语言(yán)奔放,富有感染力。

    “前不见古人,后不见来者。

  ”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

  诗人纵观古往今(jīn)来,放眼于(yú)历史(shǐ)的长河,不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

  天地悠悠,人生(shēng)匆(cōng)匆,短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙,转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

  这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng),也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

  自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐,反(fǎn)而更加(jiā)振作精神,使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

  正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度,所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

  也(yě)正因为在悲怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气,所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

  诗(shī)人俯仰古今(jīn),深感人生短暂(zàn),宇宙无限,不觉中流下热泪(lèi)。

甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的>  这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

  细细读来(lái),悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生,而(ér)长短不齐的句法,抑扬变化的音节,更增添了艺(yì)术感染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

  在艺(yì)术(shù)上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全诗语言(yán)奔放,富有(yǒu)感染力,虽然只有(yǒu)短短四句,却在人们(men)面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

  诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒,以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

  第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上,画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动,光(guāng)彩(cǎi)照人。

  从结构(gòu)脉络上说,前两句(jù)是俯仰古今(jīn),写出时间的绵长;第三(sān)句登楼眺望,写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限;第(dì)四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外动(dòng)人。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

  《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云:“惟天地(dì)之无穷兮(xī),哀人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出,然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

    陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的,但是(shì)其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围,带有一定的广(guǎng)泛性。

  表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù),和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的(de)不同。

  这(zhè)是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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