徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙的被料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(bèi)吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是(shì)会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听(tīng)到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成虎(hǔ)的(de)传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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