赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个(gè)时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉闷(mèn)的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后(hòu)广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想办法(fǎ)把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里，这(zhè)也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路过(guò)的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来(lái)了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般(bān)只(zhǐ)能住(zhù)在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了(le)神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试(shì)者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了(le)历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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