四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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