还记得2002年的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的夏日却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复出(chū)，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这(zhè)位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的(de)一(yī)些歌词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟(niǎo)不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更(gèng)是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自(zì)演的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来(lái)了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的(de)一个故事，是其笔下虚构的(de)一个世(shì)界。

美(měi)少年(nián)马(mǎ)骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗(luó)刹国的地(dì)方，这里的(de)人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全(quán)和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本(běn)俊朗阳光(guāng)的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之(zhī)下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马骥再也受不了良心的(de)谴责(zé)，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他(tā)想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的(de)那(nà)些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有(yǒu)一(yī)只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟(jìng)是个什(shén)么东西(xī)，所以才(cái)会(huì)一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果你(nǐ)真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个(gè)人(rén)，甚至(zhì)可以说这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了(le)解，不是这么回事(shì)，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎(láng)对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎的(de)这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不(bù)值得我(wǒ)们去(qù)思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事(shì)实不(bù)就是真的(de)存(cún)在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀郎(láng)这首歌一出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的(de)最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是(shì)刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥(gē)因(yī一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克n)为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香(xiāng)世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个(gè)叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少(shǎo)年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)张字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是(shì)罗(luó)林把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过万(wàn)也是(shì)常有的事儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得(dé)很(hěn)。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非(fēi)也跟着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克yǐn)半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么(me)水花(huā)，甚至后(hòu)来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在(zài)一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体(tǐ)发福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早就日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新(xīn)的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无(wú)声的(de)力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市》杀了(le)回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创(chuàng)作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了(le)，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不(bù)止有对(duì)手，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个(gè)圈子。

为(wèi)什(shén)么现(xiàn)在还(hái)有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的(de)印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那(nà)样：

“流(liú)行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的(de)声音，需要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了(le)动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极(jí)具(jù)现实意义！

现在这(zhè)个时(shí)代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开(kāi)启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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