登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁长也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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