转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多(duō)事(shì)情存在即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水