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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来(lái)的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的de)结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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