人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(d一厢情愿是什么意思à)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧一厢情愿是什么意思(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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