社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫二月分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收获(huò)的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代(dài)全民的(de分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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