日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的(de)先进的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日本历(lì)史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一个年(nián)号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日(rì)本(běn)引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺(guān)材(cái)上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于(yú)辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民(mín)间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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