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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de) 什么(me)朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的字(zì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市(shì))，明末清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱(zhū)集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清入关明(míng)亡遂不(bù)再求取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负盛名(míng)。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次征召(zhào)，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高(gāo)士(shì)”。康(kāng)熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集(jí)》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授(shòu)学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生(shēng)难以学(xué)到真实的学(xué)问，故(gù)写(xiě)了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词勤俭持(chí)家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季(jì)延(yán)，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的(de)代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他(tā)的(de)教育思想博大精深(shēn)，其中最值(zhí)得关注的(de)，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上(shà我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ng)，基于对人的生理和心理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一(yī)个人的教育分(fēn)成小学和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的(de)教育任(rèn)务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把他(tā)们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学教育内容的(de)重点(diǎn)是(shì)教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于(yú)大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学(xué)教育的见解，为(wèi)中国(guó)古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容。