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安史之(zhī)乱的(de)原因(yīn)和影响(xiǎng)简答，安史之乱的原因和影响高中知识

　　这(zhè)场内战(zhàn)使得唐朝人口大量丧失，国(guó)力锐(ruì)减。

　　因为发起反唐叛乱的指挥官(guān)以安禄山与(yǔ)史思(sī)明二人(rén)为主，因此(cǐ)事(shì)件被冠以(yǐ)安史(shǐ)之(zhī)名。

　　又由于其爆发于(yú)唐(táng)玄宗天(tiān)宝(bǎo)年间，也称天宝之乱(luàn)。

　　“安史(shǐ)之乱”是一个(gè)涉及面(miàn)很(hěn)广、影响深远的重大历史事(shì)件，造成这种事(shì)件(jiàn)的原(yuán)因，那(nà)必(bì)然是多方面多层次(cì)的。

　　简(jiǎn)单总(zǒng)结一下，最根本的原因是当时(shí)的生(shēng)产力和上层(céng)建筑脱(tuō)节，经过一百来年(nián)和(hé)平(píng)发(fā)展(zhǎn)，初(chū)唐(táng)建立起的体制已(yǐ)经不能(néng)适(shì)应实(shí)际上的(de)生产和人口变(biàn)化，整体社会组织涣散(sàn)；

　　比(bǐ)较要命的(de)中层原(yuán)因，是(shì)整个(gè)体制当中(zhōng)，军事系统的设置(zhì)尤其不(bù)均衡，重外轻内，精兵(bīng)军权(quán)过分集中(zhōng)于(yú)少数人，而且没有制衡机制，一旦生变，也无法及(jí)时(shí)作出有效应(yīng)对(duì)；

　　最直接的原(yuán)因，那(nà)就是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再怎么强调“体制问(wèn)题”也是不能(néng)洗白他的。

　　如果没(méi)有(yǒu)这个直(zhí)接原因，当时(shí)的社(shè)会矛盾还是会爆(bào)发出来，但未必是以如此恐怖(bù)暴力(lì)的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水煮青蛙”式(shì)的慢慢拖慢慢僵死(sǐ)掉(diào)，可能(néng)实质上更加(jiā)无(wú)可挽回，但是对(duì)当时绝大(dà)多数百姓来说痛苦度会少(shǎo)很(hěn)多。

　　它是唐(táng)朝由盛到衰的(de)转折(zhé)点。

　　安史(shǐ)之乱是唐朝将领安禄(lù)山和史思(sī)明在唐玄宗天宝年(nián)间发动的叛(pàn)乱(luàn)，原本在唐玄(xuán)宗天(tiān)宝年(nián)间，唐朝的经济发展到了鼎盛时期，但在安(ān)史之乱后，唐朝(cháo)经济受到重(zhòng)创，间接(jiē)导致了唐朝的(de)灭亡。

安史之(zhī)乱的原因(yīn)及影(yǐng)响(xiǎng) 关于安(ān)史之(zhī)乱的(de)原因及影响

　　 1、安史之乱爆发的原因：安史之乱的(de)原因是多方面(miàn)的，是各种社会矛(máo)盾的集中(zhōng)反映，主(zhǔ)要包括(kuò)统治阶级和人民的矛盾(dùn)，统治者内部的矛盾以(yǐ)及(jí)中央和地方割(gē)据势力的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安史之(zhī)乱的(de)后果是极其严重的，其(qí)影响大致可以分为(wèi)下列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社(shè)会遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱(luàn)，削(xuē)弱了封建集权(quán)，为封建割据(jù)创造了必要(yào)条件，使唐王朝自盛而(ér)衰(shuāi)。

　　此后安(ān)史余党在河朔(shuò)形(xíng)成藩镇(zhèn)割据。

　　 （3）剥削加(jiā)重(zhòng)：由于战(zhàn)争，造成劳(láo)动力(lì)严重不足(zú)，统(tǒng)治阶(jiē)级不得不(bù)增加税(shuì)收，使阶级(jí)压迫(pò)和统治阶悔巧级的压榨更加深(shēn)重。

　　 （4）边疆不稳：经(jīng)过安史(shǐ)之乱，唐(táng)王朝(cháo)也失去(qù)了对周边(biān)地区少数民(mín)族(zú)的控(kòng)制(zhì)。

　　 （5）经(jīng)济(jì)重心南移(yí)：中戚前拆国古代经济重心南移自两晋南北(běi)朝(cháo)是就(jiù)已经开始，在安史之乱(luàn)后，北民(mín)南迁的(de)状(zhuàng)况越来越明显，致使(shǐ)经济中心进一步南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后(hòu)，正是唐朝经营(yíng)西域的全盛时期，但(dàn)是此后随着国内政局的高枣的剧烈变化，唐朝在西(xī)域(yù)的势力也(yě)大大(dà)衰退，由高峰(fēng)跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐(táng)高祖(zǔ)李渊制(zhì)定的尊祖(zǔ)崇道国策，并进一(yī)步将其发扬光(guāng)大，运用道家思想(xiǎng)治国平天下，施行道举，兴建皇(huáng)家道观楼观。

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