徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最(zuì)少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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