作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学(xué)位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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