礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却(qu伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月è)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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